九星日谱吴坤

九星日谱吴坤（1643-1712），字子平，号梦石，清代广东新会人，清代经学家、书法家、音韵学家。吴坤自幼好学，聪明好学。

16岁时到广州府读书，后到澳门任《粤声日报》主笔。他曾在澳门创办“华光书院”，培养了一大批人才。吴坤一生精研易学、诗词等各方面知识。与梁章钜、叶向高并称“吴门三才子”。著有《子平诗说》《梦石诗文谱》《梦溪笔谈集》等书；有一部《吴坤诗文集》（已散佚）已收入台北“故宫博物院”珍藏；有一幅九星图挂在书房的墙上，其中一幅是九星日谱中的吴坤九星图。

星象介绍

《九星日谱》由《紫微斗数》演变而来，又名《九星占日解》《紫微斗数》。其内容分为九类，每一颗星都有其对应的位置和属性，每一颗星的天干地支，都是以“六壬”加“九宫”组成的，而每一位天干都有其对应的五行。这是一个完整的天文历法体系。在天文学中，“九星占日”被称为“天干星历”。按照它的起源可以分为三种：古代天文学中的天文历法体系；西方传统天文学中，用来进行天文历法测算的占筮体系；中国古代传统天文学中的天文历法体系。这些占日方法与今天所称“天干地支”相比有较大差异，是一种相对来说比较新而又很原始的占卜学方法。

九星解释

1、九星：一为天中九星，二为地上九星，三为天上九星，四为十二元神；一与七，四与五与八，五与六与七，五与八，三与九。

2、“九星”的含义：古人认为“九”是上天对人的恩赐（天中有太多的上天的恩惠）而非人间的恩惠（天中亦有不让人接受的天恩）；《淮南子·天文训》说：“天之数为九者。”又说：“天之数十倍于天地也。”

3、九星图：古代将九个星斗按照大小和位置排列成一个图。《易·系辞下》：“易其始也；有其终也；言其极也。”

星图内容

九星日谱，是清朝乾隆年间的一部《中国天文历算大全》，收录了著名的二十八宿、九星及有关天文气象方面的知识，有很多内容至今仍被广泛应用。

星象意义

九星日谱中的“星象”是指天上的九颗星，这九颗星分别是：北斗七星、四喜、七杀星、六冲星、五行火、四危。古人将天上的九颗星称为“九宫”，并用这九宫来表示天象。

九星日谱中的“星宿名称”是指古代天文研究的基本单位，它所指代的是恒星中最明亮最美丽的那一颗恒星。古人把一颗星星分为六种不同颜色：赤色者为天，白色者为地，青色者为水，紫色者为火，蓝色者为天。吴坤《九日谱天表》中所指之星星有“紫微垣”（即北极星）、“白虎垣、赤兔垣”（即天狼星）、“赤凤垣”（即玄武）与“朱雀垣”等六类，其中九星图上的“紫微垣”与《易经》中的“紫微垣”是相通的。

天官地部

天官地部：金星、朱雀、白虎、玄武（见二图）。

九星关系

九星中的天枢、天玑宫对应的是九星，这四颗宫位都是在天干第一宫，其中天枢在前，也就是第一宫在太阳和月亮两星中间，也就是第二宫在北斗七星的位置。这四颗宫位都有“刑、冲、害”之象，刑、冲是凶到极点的凶象，害是美到极点的吉凶。所以说九星关系很复杂。

九星之间又有不同组合方式。其中有两种组合方式：一种是四柱组合，这种方法在命盘中比较多见，如子平诗之四柱组合：甲子乙卯戊辰己亥癸巳庚子庚申；一种就是十柱组合：丁酉丙戌丁亥丁卯丙午戊午庚申。

八宫生克

子午见五鬼，巳亥见三刑。

二十八宿配位原理

二十八宿配位原理是以九星配位的原理，也就是根据九星主吉凶的原理来决定九星主吉凶。

五行相生相克原理

五行相生相克原理，就是五行的相生与相克要服从五行规律，五行的生和克要服从五行规律。我们知道，天地万物都是由五种基本元素组成的，五运、五气、万物阴阳等都是由五运规律所决定的，并且是由五行相生相克规律来决定的。

五行与九星五行生克表的关系

五行是关于自然界的五种物质，而九星则是指与九星有关的五行事物，九星的五行属性为金。

《九星日谱》的学术价值与意义

吴坤所著的《九星日谱》是一部很有价值的著作，它详细记载了九星占日的方法，其学术价值与意义非常大。

一是它是研究天文、历法、数术等方面的重要资料。

二是对当时流行于民间的八卦占日及九星等易学知识有较大启发和帮助。

三是吴坤对于现代天文学、现代历法研究方面，也作出了一定贡献。

吴坤诗歌简介及其文化价值：

吴坤在诗歌创作上，与梁章钜、叶向高一样以古体诗见长，也是清代广东新会人，在诗学上与梁章钜、叶向高并称“吴门三才子”。吴坤的诗主要是写景抒怀之作，诗风以“情”字为主线，注重情景交融、意境深远。